арсенал   форум   книги   музыка   галерея  
Найти сообщения с вашего последнего посещения
Найти сообщения без ответов
Вход
Регистрация
Индивидуальные настройки
Войти и проверить личные сообщения
группы   список жителей   ПОИСК по сайту








Главная / BOOKS / BOOKS/KKMG



: Макс Гендель «КОСМОГОНИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ РОЗЕНКРЕЙЦЕРОВ» :: ОСНОВНОЙ КУРС ПО ПРОШЛОЙ ЭВОЛЮЦИИ ЧЕЛОВЕКА, ЕГО НЫНЕШНЕЙ КОНСТИТУЦИИ И БУДУЩЕМУ РАЗВИТИЮ  :: Переведено с английского издания 1911 г.  :


Глава XVII. ПУТЬ ПОЛУЧЕНИЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОГО ЗНАНИЯ

 

ПЕРВЫЕ ШАГИ

 

Теперь настало время указать путь, при помощи которого каждый человек может исследовать для себя все сведения, которых мы до сих пор касались в нашей работе. Как уже указывалось выше, каждый может узнать для себя истину, касающуюся путешествия души, прошлой эволюции и будущих судеб мира, не будучи ни в коей мере зависим от правдивости другого человека. Существует метод, посредством которого может быть приобретена эта ценная способность и при помощи которого устремленный ученик может подготовить себя к исследованию этих сверхчеловеческих сфер; метод посредством которого, если настойчиво идти по этому пути, могут быть развиты Божественные силы.

Простой пример может послужить иллюстрацией первого шага. Самый лучший механик почти беспомощен без своих инструментов. Действительно, отличительным признаком хорошего ремесленника является высокая требовательность к качеству и состоянию используемых им инструментов, так как он знает, что работа в той же мере зависит от качества инструментов, как и от его мастерства.

Эго имеет несколько инструментов - плотное тело, жизненное тело, тело желаний и разум. Это его инструменты и от их качества и состояния зависит, как много или как мало достигнет Эго в своей работе по накапливанию опыта в каждой жизни. Если инструменты плохи и тупы, то духовный рост будет небольшим и жизнь будет бессмысленной с точки зрения духовной.

Мы привыкли оценивать "успешность" жизни банковским счетом, достигнутым общественным положением или счастьем беззаботного существования или надежного окружения.

Когда жизнь рассматривается таким образом, забываются все наиболее принципиальные моменты, имеющие постоянное значение; человек ослеплен приходящим и иллюзорным. Банковский счет кажется таким настоящим успехом, что совершенно забывается факт, что с той минуты, как Эго покидает тело, оно не имеет больше никакого пристрастия к золоту или к другим земным сокровищам. Ему даже, возможно, придется держать ответ за методы, которыми было накоплено это богатство, и испытывать боль, видя, как тратят его другие. Забывается также, что важное общественное положение исчезает, когда разрывается серебряная цепочка. Кто раньше льстил - после смерти может начать глумиться, даже верные при жизни - могут содрогнуться при мысли о часе настоящей встречи с мертвецом. Все, что принадлежит одной лишь этой жизни, - суета. Лишь то имеет истинную ценность, что мы можем взять с собой за порог смерти как сокровище духа.

Оранжерейное растение может выглядеть очень красивым, когда оно цветет в теплице, но если отключить отопление - оно завянет и умрет, в то время как растение, выросшее под дождем и солнцем, прошедшее через бури и зной, переживет зиму и будет расцветать заново каждый год. С точки зрения души, счастье и защищенная среда являются в целом неудачными обстоятельствами. Лелеемая и ласкаемая ручная собачка подвержена таким болезням, о которых бездомный пес, которому приходиться драться за объедки из мусорника, и не подозревает. Жизнь такого пса тяжела, но он получает опыт, который делает его энергичным, бдительным и находчивым. Его жизнь богата событиями, и он пожинает урожай опыта, в то время как изнеженная собачка растрачивает свое время в безопасной монотонности.

В случае с человеческим существом ситуация несколько сходна. Тяжело, может быть, бороться с бедностью и голодом, но, с точки зрения души, это бесконечно более предпочтительно, чем жизнь в роскошном безделье. Когда богатство является средством для хорошо обдуманной филантропии, помогающей человеку таким путем, который действительно его поднимает, оно может быть огромным благом для обладателя и средством для его роста, но когда оно используется для корыстных целей и угнетения, то не может рассматриваться иначе, как абсолютное проклятие.

Душа находится здесь, чтобы приобрести опыт через свои инструменты. Каждый при рождении получает инструменты, и они хороши, плохи или среднего качества, в зависимости от того, чему мы научились на пройденном опыте строительства этих инструментов. Какими бы они ни были, нам предстоит работать с ними, если мы вообще намерены это делать.

Если мы пробудились от обычного состояния летаргии и стремимся к прогрессу, возникает естественный вопрос: "Что я должен делать?"

Без хорошо сохраняемых инструментов ни один механик не может сделать хорошей работы. Аналогичным образом, инструменты Эго должны быть вычищены и наточены: тогда мы можем приступать к целенаправленной работе. По мере того, как человек работает этими чудесными инструментами, они сами Улучшаются от правильного использования и становятся все более и более эффективными помощниками в работе. Цель этой Работы - Единение с Высшим Я.

Есть три ступени, по которым эта работа покоряет низшую природу, но они не одолеваются полностью одна за другой. В некотором смысле по ним восходят одновременно, так что на нынешней стадии первой ступени уделяется наибольшее внимание, второй меньше и третьей меньше всего. Со временем, когда первая ступень будет преодолена полностью, естественно, больше внимания будет уделяться двум следующим.

Существует три вида помощи для достижения этих трех стадий.

Первый вид помощи - это расовые религии, которые, помогая человечеству преодолеть тело желаний, подготавливают его к воссоединению со Святым Духом.

В Гиперборейскую Эпоху, прежде чем человек получил тело желаний, существовал лишь один всеобщий способ коммуникации, и когда тело желаний в достаточной степени очистится, все люди снова получат возможность понимать друг друга, ибо тогда исчезнут разделительные расовые различия.

Второй вид помощи, которым пользуется сейчас человечество, - это Христианская религия, целью которой является устремление к Христу путем очищения и контроля над жизненным телом.

Фундаментальным принципом в построении жизненного тела является повторение. Повторный опыт работает над ним с целью создания памяти. Водители человечества, которые хотели дать нам неосознаваемую нами помощь определенными упражнениями, ввели молитву как средство привлечения чистых и возвышенных мыслей к работе над жизненным телом и повелели нам "молиться непрестанно". Насмешники частенько спрашивают с издевкой, почему это считается необходимым постоянно молиться, ибо, если Бог всеведущ, Он знает наши нужды, а если нет - наши молитвы, вероятно, никогда не достигнут Его; а если Он не всеведущ, то Он и не всемогущ и, значит, в любом случае не сможет ответить на все наши молитвы. Многие преданные христиане тоже считают неверным непрестанно назойливо докучать просьбами у Трона Господня.

Такие идеи основаны на неверном понимании. Воистину, Бог всеведущ и не нуждается в напоминаниях о наших нуждах, но если мы молимся правильно, мы поднимаемся к Нему, таким образом работая над своими жизненными телами и очищая их. Если мы молимся правильно - но в этом-то и заключается проблема. Мы обычно гораздо больше озабочены временными вещами, чем духовным подъемом. Церкви созывают специальные собрания, чтобы молиться о дожде. А священники в воюющих армиях и флотах даже молятся перед битвами об успехе их оружия!

Такие молитвы не являются даже очищающими. Они исходят от тела желаний, которое излагает ситуацию примерно следующим образом: "Господи, я исполняю Твои заповеди в силу моих возможностей и я хочу, чтобы Ты в ответ выполнил Свою часть".

Иисус дал человечеству пример всеобъемлющей молитвы в своей Нагорной Проповеди.

В ней семь отчетливо различаемых частей, по одной на каждый из семи принципов человека - триединое тело, триединый дух и звено разума. Каждая из этих молитв особенно приспособлена к тому, чтобы способствовать прогрессу той части сложного человека, о которой она говорит.

Целью молитвы, относящейся к триединому телу, является одухотворение его проводников и извлечение из них триединой души.

Молитвы, относящиеся к триединому духу, готовят его к получению извлеченной квинтэссенции, триединой души.

Молитва о звене разума имеет целью поддерживать его в правильном положении связки между высшей и низшей природой человека.

Третий вид помощи, который предстоит получить человечеству, - это Религия Единого. Мы можем иметь лишь очень слабое представление о том, что она будет представлять собой, за исключением того, что идеалом ее будет нечто еще более высокое, чем Братство, и что при ее помощи плотное тело будет одухотворено.

Религии Святого Духа, Расовые Религии имели целью поднять человеческую расу при помощи чувства родства, ограниченного группой - семьей, племенем или нацией.

Целью Христианской религии является поднять человечество еще выше, объединив его во Всеобщее Братство отдельных индивидуумов.

Идеалом Религии Единого будет уничтожение всяческой раздельности, слияние всех в Одно, так что не будет существовать ни "Я", ни "Ты", но все будут воистину Едины. Это не наступит, пока мы являемся жителями физической Земли, но лишь в будущем состоянии, когда мы осознаем свое единство со всеми и каждый будет иметь доступ ко всем знаниям, накопленным каждым отдельным человеком. Как отдельная грань алмаза имеет доступ ко всему свету, проходящему сквозь все Другие грани, и едина с ними, хотя и ограничена линиями, дающими ей определенную индивидуальность без отдельности, так и индивидуальный дух сохранит память о своем особом опыте, давая другим пользоваться плодами своего индивидуального существования.

Таковы ступени и стадии, по которым, не сознавая того, ведется человечество.

В прошлые века Расовый Дух царствовал безраздельно. Человек соглашался с патриархальным и отцовским правлением, в котором он не участвовал. Теперь мы видим во всем мире признаки разрушения старой системы.

По всему миру рушатся старые системы патриархального правления. Нации, как таковые, отслужили свое и невольно работают на пользу Всеобщего Братства в соответствии с замыслом наших невидимых Водителей.

Таковы медленные средства, при помощи которых очищаются различные тела человечества в целом; но человек, устремленный к высшему знанию, работает сознательно для достижения этих целей четко определенными методами, соответствующими его конституции.

 

ЗАПАДНЫЕ МЕТОДЫ ДЛЯ ЗАПАДНЫХ ЛЮДЕЙ

 

В Индии в различных системах Йоги используются определенные методы. Йога - означает Единение и, так же как на Западе, целью ученика является единение с Высшим "Я"; но, чтобы быть действенными, методы достижения этого единения должны различаться. Проводники индуса имеют конституцию, весьма отличную от конституции представителей белой расы. Индусы в течение многих тысяч лет жили в среде и климате, совершенно отличных от наших. Они пользовались другим методом мышления и их цивилизация, хотя и очень высокого порядка, отличается от нашей по своим целям. Поэтому применение их методов нами было бы бесполезным, ибо последние, являясь продуктом высочайшего эзотерического знания, полностью подходят для них, но для людей Запада являются неподходящими.

Например, в некоторых системах требуется, чтобы йог сидел в определенных позах для того, чтобы определенные космические потоки могли проходить через его тело определенным путем с целью достижения определенных результатов. Такое указание было бы бессмысленным для белого человека, так как он невосприимчив к этим космическим потокам вследствие своего образа жизни. Если он хочет достичь каких-то результатов, он должен работать в гармонии с конституцией своих проводников.

Все оккультные школы можно разделить на семь основных групп, по количеству "Лучей" Жизни, девственных духов. Каждая школа или Орден принадлежит к одному из семи Лучей, как и каждая группа нашего человечества. Поэтому человек, стремящийся к объединению с одной из чуждых ему оккультных групп, "братья" которой не принадлежат к его Лучу, не может принести пользы самому себе.

Возможно, мы сумеем лучше понять взаимоотношения между этими семью Лучами, если мы сравним их с семью цветами спектра. Например, если красный луч попытаться объединить с зеленым, произойдет дисгармония. Тот же принцип применим и к Духу. Каждый должен продвигаться вместе с группой, к которой он принадлежит в течение данного проявления; и тем не менее все едины. Как все цвета содержатся в белом свете, а отражающее качество нашей атмосферы кажется разделяющим его на семь цветов, так и иллюзорные условия конкретного существования являются причиной того, что девственные духи кажутся разделенными на группы, и это видимое разделение продлиться, пока мы находимся в нашем нынешнем состоянии.

Орден Розенкрейцеров был основан специально для тех, кого высокая степень интеллектуального развития заставила отвергнуть голос сердца. Интеллект настоятельно требует логического объяснения всему - мировой загадке, вопросам жизни и смерти.

Для любого человека, наделенного таким ищущим умом, чрезвычайно важно получать всю искомую информацию, чтобы голова успокоилась и сердце могло говорить.

Интеллектуальное знание - это лишь средство для достижения цели, но не сама цель. Поэтому мы стремимся, прежде всего, удовлетворить ученика знанием того факта, что все во вселенной логично, победив, таким образом, бунтующий интеллект. Когда он перестанет критиковать и будет готов принять временно, как возможно верные, утверждения, которые не подлежат немедленной проверке, лишь тогда, и не ранее, эзотерическое обучение может стать действенным в развитии высших способностей, при помощи которых человек переходит от веры к самостоятельному знанию. Но и тогда он обнаружит, что по мере продвижения в самостоятельном знании, по мере того, как он становится способным исследовать самостоятельно, перед ним всегда остаются истины, о которых он знает, что они верны, но которые он еще не может, на своей стадии продвижения, исследовать в достаточной степени.

Ученику стоит запомнить: во Вселенной не существует нелогичностей и логика - это самый надежный поводырь во всех Мирах, но не следует забывать, что способности человека ограничены и что для разрешения данной проблемы может требоваться больше, чем его собственная способность логического мышления, и, хотя эта проблема, возможно, поддается полному объяснению, для этого требуются способности логического мышления, превосходящие способности ученика на данной стадии его развития. Второй момент, который следует твердо помнить, - это абсолютная необходимость в непоколебимой вере в учителя.

Вышесказанное рекомендуется для особого рассмотрения теми, кто намеревается сделать первый шаг к высшему знанию. Если человек следует получаемым указаниям, он должен относиться к ним с полным доверием, как к действенному средству для достижения цели. Если же он будет следовать им с противоречивыми чувствами, они не принесут никакой пользы. Недоверие убьет прекраснейший цветок, рожденный Духом.

Работа над различными телами человека происходит одновременно. Нельзя воздействовать на одно тело, не оказывая влияния на остальные, но основная работа может производиться на одном из них.

Если особое внимание уделяется гигиене и диете, основное внимание оказывается на плотное тело, но одновременно это влияние оказывается и на жизненном теле и на теле желаний, ибо по мере того, как более чистые и лучшие материалы встраиваются в плотное тело, эти частицы окутываются также более чистым планетарным эфиром и материей желания, а значит, планетарные части жизненного тела и тела желаний становятся чище. Если внимание уделяется только питанию и гигиене, жизненное тело и тело желаний человека могут оставаться почти столь же загрязненными, как прежде, но контакт с добром становится для них немного более легким, чем если бы принималась беспорядочная пища.

С другой стороны, если, несмотря на раздражения, человек культивирует в себе уравновешенный темперамент, а также литературный и художественный вкус, жизненное тело произведет эффект утонченности и разборчивости в физических вопросах и породит облагораживающие чувства и эмоции в теле желаний.

Стремление воспитать эмоции также дает результат на других проводниках и помогает улучшить их.

 

ЗАКОН УСВОЕНИЯ

 

Закон усвоения не позволяет встраивать в наше тело ни одной материальной частицы, которую мы духовно не преодолели и не подчинили себе.

В каждой частичке пищи, принимаемой нами в тело, имеется жизнь, физическая и эмоциональная, и прежде, чем мы сможем встроить эту жизнь в свое тело при помощи процесса усвоения (ассимиляции), мы должны преодолевать ее и подчинить себе. Иначе в теле не будет гармонии. Каждая часть будет действовать независимо, как это случается, когда уходит координирующая жизнь. Это то самое, что мы называем разложением, процессом дезинтеграции, прямо противоположным процессу усвоения. Чем более индивидуализирована частица, подлежащая усвоению, тем больше энергии потребуется для ее переваривания, и тем меньше времени пройдет, прежде чем она сделает попытку самоутвердиться.

Человеческие существа организованы не таким образом, чтобы они могли жить, усваивая твердые минералы. Когда чисто минеральная субстанция, такая как сталь, например, принимается в пищу, она проходит через тело, оставляя после себя очень небольшое количество отходов. Однако, она оставляет после себя нечто другое, весьма опасного свойства. Если бы человек мог употреблять минералы в пищу, они были бы идеальны для этой цели благодаря стабильности и небольшому количеству энергии, требуемой для преодоления и подчинения их индивидуальности жизни нашего тела. Мы могли бы тогда есть гораздо меньше по количеству и гораздо реже, чем теперь. Когда-нибудь наши лаборатории будут снабжать нас химической пищей, далеко превосходящей по качеству все, что мы теперь имеем, и которая будет всегда свежей. Пища, получаемая из высших растений, а еще больше пища, получаемая из высшего животного царства, отвратительна из-за скорости их разложения. Этот процесс является результатом усилий, прилагаемых отдельными частичками, старающимися выйти из единого целого.

Растительное царство является следующим по порядку за минералами. Его организация позволяет ему усваивать минеральные компоненты Земли. Человек и животные могут усваивать растения и, таким образом, усваивать химические компоненты земли, необходимые для поддержания существования их тел, а поскольку сознание растительного царства - это сознание сна без сновидений, оно не оказывает никакого сопротивления. Для усвоения полученных таким образом частиц, имеющих очень малую собственную индивидуальность, требуется очень небольшое количество энергии; жизнь, населяющая эти частицы, не стремится выйти из нашего тела так же быстро, как пища, полученная из более высокоорганизованных форм, поэтому энергия, получаемая от фруктово-овощной диеты, более продолжительна, чем энергия из мясной пищи. Более того, при фруктово-овощном питании необходимость в пополнении запаса пищи возникает реже, давая пропорционально больше силы, в связи с небольшим количеством энергии, идущей на ее усвоение.

Пища, полученная из тел животных, состоит из частиц, которые проникнуты индивидуальным телом желания, вследствие чего они гораздо более индивидуализированы, чем частицы растительные. В них имеется индивидуальная клеточная душа, проникнутая страстями и желаниями животного. Поэтому для начала требуется значительная энергия для ее преодоления, чтобы стало возможным ее усвоение. И все-таки такая частица никогда не встраивается в систему тела столь полно, как растительная частица, не обладающая такими сильными индивидуальными тенденциями. В итоге, мясоеду необходимо поглощать большую по весу пищу, чем вегетарианцу, и он должен есть чаще. Более того, эта внутренняя борьба мясных частиц приводит к большей изношенности тела в целом, делая мясоеда менее активным и менее выносливым, чем вегетарианец, как показали все соревнования, проводившиеся между защитниками обоих методов питания.

Поэтому, если столь нестабильной является диета из мяса травоядных животных, очевидно, что если бы мы попробовали питаться мясом хищников, мы вынуждены были бы поглощать огромное количество пищи. Еда занимала бы большую часть нашего времени, но, несмотря на это, мы были бы всегда истощены и голодны. Что эффект именно таков, видно на примере волка и ястреба; их худоба и голодность вошли в поговорку. Каннибалы едят человеческое мясо, но с большими перерывами и только как роскошь. Человек не ограничивает себя только мясной диетой, его мясо отличается от мяса хищного животного, тем не менее аппетит каннибалов тоже вошел в поговорку.

Если бы мясо травоядных было концентрацией всего полезного, что есть в растениях, тогда логично было бы предположить, что мясо хищников является квинтэссенцией полезного. Мясо волков и ястребов было бы тогда лучшим из лучших и наиболее желанным. Однако, мы знаем, что это не так, а верно как раз противоположное. Чем больше мы приближаемся к растительному царству, тем больше силы извлекаем мы из своей пищи. Если бы верно было противоположное, то хищники искали бы мясо хищных животных, но такие примеры очень редки в природе.

 

ЖИВИ И ДАЙ ЖИТЬ ДРУГИМ

 

Первым законом эзотеризма является "Не убий", и он должен иметь колоссальное значение для устремленного к высшей жизни. Мы не можем создать даже мельчайшей частички пыли, какое же право мы имеем уничтожать даже самую малую из форм. Все Формы являются выражением Одной Жизни - Жизни Бога. Мы не имеем право уничтожать Форму, через которую Жизнь пытается приобрести опыт, и заставлять ее строить новый проводник.

Иногда выдвигается возражение, что когда поедаются фрукты и овощи, также происходит убийство, но такое утверждение основано на полнейшем непонимании фактов. Когда фрукт созрел, он выполнил свою функцию, которая заключается в том, чтобы послужить маткой созревающему зерну. Если он не идет в пищу, он гниет и выбрасывается. Более того, он создан, чтобы служить пищей для человеческого и животного царств. Кроме того, так же как яйцо или сперма человека бесплодны без семенного атома реинкарнирующегося Эго и без матрицы его жизненного тела, так же любое яйцо или зерно само по себе лишено жизни. Помещенное в соответствующие условия инкубатора или почву, оно проникается жизнью группового духа, использующего представившуюся возможность для создания плотного тела. Если яйцо, или зерно сварено, разбито или ему не предоставлены условия, необходимые для зарождения жизни, возможность потеряна, но только и всего.

На нынешней стадии эволюционного пути каждый обладает врожденным знанием того, что убивать плохо, и человек любит и защищает животных во всех случаях, когда его жадность и корыстные интересы не закрывают ему глаза на их права. Закон защищает даже кошку или собаку от бессмысленной жестокости. За исключением "спорта", этого наиболее произвольного и бессмысленного из всех видов жестокости против животных. Беззащитные создания убиваются поклонниками "спорта" или охоты без всякой цели, разве что ради поддержания ложного понятия доблести охотников. Трудно понять, как могут люди, во всех других отношениях кажущиеся нормальными и добрыми, на время затаптывать все свои благородные инстинкты и возвращаться к кровожадному варварству, убивая ради простой жажды крови и радости разрушения. Это, конечно, является возвратом к низшим диким животным инстинктам. Как много более прекрасно было бы для человека играть роль друга и защитника слабых.

 

ОБЕТ БЕЗБРАЧИЯ

 

Сексуальный извращенец, или сексуальный маньяк является доказательством правильности утверждения эзотериков, что одна часть сексуальной силы строит мозг: он становится идиотом, неспособным думать, потому что растрачивает вовне не только негативную или позитивную часть своей половой энергии (в зависимости от того, мужчина это или женщина), которая при нормальных условиях должна использоваться половым органом в целях размножения, но в добавок к этому еще и часть той энергии, которая должна строить мозг, делая его способным воспринимать и обрабатывать мысль - отсюда и умственная неполноценность.

Напротив, если человек целиком отдается духовным мыслям, тенденция использовать сексуальные силы для размножения в нем невелика, и то, что остается неиспользованным для этой цели, трансформируется в силу духовную.

Именно по этой причине посвященный, на определенной стадии развития, дает обет безбрачия. Это нелегкий обет, и его не следует легкомысленно брать на себя человеку, стремящемуся к духовному продвижению. Многие люди, которые духовно еще не созрели для высшей жизни, по незнанию обрекли себя в аскетическую жизнь. Они, в некотором смысле, представляют такую же опасность для общества и для самих себя, как умственно неполноценный сексуальный маньяк.

На нынешней стадии человеческой эволюции полная форма является средством, при помощи которого производятся тела, дающие духу возможность приобретения опыта, наиболее плодовитые семьи, несдержанно следующие за инстинктом размножения, как правило, являются представителями необеспеченных классов общества.

Приходящим сущностям трудно подыскивать хорошие проводники в том окружении, которое может способствовать развертыванию их способностей таким образом, который был бы полезным как для них самих, так и для всего человечества, так как среди состоятельных людей, которые могли бы обеспечить наиболее благоприятные условия, многие имеют мало детей или не имеют их совсем. И не потому, что они воздержаны в своей сексуальной жизни, а исключительно по эгоистическим соображениям, чтобы иметь, более спокойную и легкую жизнь и неограниченно удовлетворять свои сексуальные потребности, не обременяя себя семьей. Среди менее состоятельных представителей среднего класса семьи также невелики, но в этом случае частично по экономическим причинам, ибо они стремятся дать одному или двум детям образовательные и прочие возможности, которых они, по своим средствам, не могли бы дать четверым или более.

Так человек использует богоданную способность размножения для внесения беспорядка в природу. В результате приходящие Эго вынуждены использовать возможности, представляемые им иногда при неблагоприятных обстоятельствах. Другие Эго, которые не могут этого сделать, вынуждены ждать, пока представится возможность выбора благоприятной среды.

Стремящиеся к высшей жизни, наполненные искренним желанием жить благородной духовной жизнью, часто рассматривают сексуальную функцию как нечто ужасное, вследствие того урожая страдания, который пожинает человечество в результате злоупотреблений этой функцией. Такие люди часто склонны отворачиваться с отвращением от того, что они считают непристойным, упуская из внимания тот факт, что именно такие люди, как они (приведшие свои проводники в хорошее состояние посредством подходящей чистой пищи, высоких и благородных мыслей, чистой и духовной жизни) больше всего подходят для создания тел, необходимых для развития продвинутых сущностей, стремящихся к реинкарнации. Среди тренированных эзотериков общеизвестным является тот факт, что, в ущерб расе, многие высокоразвитые Эго не могут воплощаться в настоящее время исключительно потому, что им не удается найти родителей, достаточно чистых, чтобы снабдить их необходимыми физическими проводниками. Люди, которые по вышеупомянутым причинам, уклоняются от выполнения своего долга перед человечеством, действуют против собственной Кармы и тормозят Карму стремящихся к воплощению.

Половая функция, используемая правильно, в высшей степени благотворна для Эго, ибо тогда она дает чистые и здоровые тела, именно такие, которые нужны человеку для его развития; напротив, при злоупотреблении ею она является проклятием, ибо служит источником самых ужасных болезней, которым подвержена плоть.

Общим местом считается, что "человек не живет для самого себя". Своими словами и действиями мы постоянно воздействуем на других. Соответствующим выполнением своих обязанностей или пренебрежением ими мы улучшаем или портим жизнь вначале тем, кто непосредственно рядом с нами, а в конце концов, и всем жителям Земли и еще дальше. Никто не имеет права стремиться к высшей жизни, не выполнив своего долга перед своей семьей, своей страной или перед человеческой расой. Эгоистическое отбрасывание всего остального исключительно ради своего собственного духовного продвижения так же достойно порицания, как пренебрежение духовной жизнью вообще. Даже хуже; ибо те, кто в обычной жизни выполняют свой долг оптимально возможным для них образом, отдавая себя устройству благосостояния зависящих от них людей, развивает необходимое качество преданности. Они продвинутся, в должное время, к точке, где они пробудятся и к духовным потребностям, тогда они привнесут в духовную работу преданность, развитую ими иным способом. Человек, который сознательно отворачивается от своих сегодняшних обязанностей, чтобы начать духовную жизнь, неизбежно вынужден будет вернуться на путь долга, от которого он по ошибке уклонился; и избежать выполнения этого долга ему не дано до тех пор, пока он не выучит своего "урока".

Некоторые индийские племена используют отличный способ разделения жизни на следующие три фазы. Первые двадцать лет проводятся в приобретении образования; годы от 20 до 40 посвящаются семейным обязанностям; а оставшаяся часть жизни посвящается полностью духовному развитию, когда никакие физические заботы не тревожат и не отвлекают разум.

В течение первого периода жизни ребенок обеспечивается его родителями; в течение второго периода человек, вдобавок к обеспечению своей семьи, заботится о своих родителях, которые отдают все свое внимание высшему; а в последней фазе своей жизни он, в свою очередь, обеспечивается своими детьми.

Этот метод разделения жизни кажется очень разумным и вполне подходящим в стране, где все, от колыбели до могилы, ощущают духовные потребности в такой степени, что ошибочно пренебрегают материальным развитием за исключением того, что навязано самой насущной необходимостью, и где дети с радостью поддерживают своих родителей, будучи абсолютно уверены: что и они будут, в свою очередь, обеспечены детьми, когда они полностью посвятят себя высшей жизни, выполнив долг перед страной и человечеством. Но в Западном мире, где никакие духовные потребности не ощущаются в настоящее время средним человеком, потому что он, в основном, следует по материальным линиям развития, осуществление такого образа жизни было бы невозможно.

Духовная тяга не появляется, пока кармически не настало время, и если она вообще появляется, то лишь тогда, когда достигнуты особые условия, при которых мы должны искать возможности ее удовлетворения. Какими бы ни были обязанности, выглядящие как явный тормоз для удовлетворения духовных потребностей, эти обязанности должны быть выполнены. Если забота о семье препятствует желаемой святости, ученику, конечно, не будет никакого оправдания, если он пренебрежет долгом и посвятит все свое время и энергию духовным целям. Он должен сделать усилие для удовлетворения таких духовных потребностей без помехи выполнению его долга перед семьей. Если желание жить в безбрачии приходит к человеку, состоящему в брачных отношениях с другим человеком, он не должен пренебрегать обязанностями, вытекающими из этих отношений. Было бы неверно практиковать безбрачие при таких обстоятельствах и, тем самым, пытаться уклониться от правильного выполнения долга. Что же касается того, что именно составляет долг в области сексуальных взаимоотношений, то здесь норма для устремленного к высшей жизни отличается от нормы обычного мужчины или женщины.

Большинство людей рассматривают брак как узаконение неограниченного права на удовлетворение сексуальных желаний. В глазах закона, возможно, это так и есть, но никакой установленный людьми закон или обычай не правомочен оказывать влияние в решении этого вопроса. Эзотеризм учит, что половая функция никогда не должна использоваться для ублажения чувств, а лишь в целях размножения.

В свете вышесказанного и рассматривая вопрос с эзотерической точки зрения, для всех людей, находящихся в состоянии физического и умственного здоровья, не только долгом, но и честью (к которой следует относиться с чувством благодарности за представившуюся возможность) является создание проводников для как можно большего количества сущностей, соответствующего способностям родителей заботиться об этих вновь пришедших. И, как уже было сказано ранее, особенные обязанности в этом отношении лежат на устремленных к высшей жизни, в связи с тем, что нравственный образ жизни привел к очищению их тел и сделал их более подходящими для создания чистых проводников, чем обыкновенное человечество. Таким образом, они дают возможность высокоразвитым сущностям найти подходящие проводники и помогают прогрессу человечества, представляя возможности реинкарнации этим окружающим Эго, которые смогут, таким образом, оказать свое влияние в более ранний срок.

Не использование сексуальной энергии, а злоупотребление ею приводит к проблемам и неприятностям и мешают духовной жизни, так что нет никакой нужды отказываться от высшей жизни лишь потому, что человек не может жить в безбрачии. В период прохождения через низшие Посвящения нет необходимости в строгом безбрачии. Обет абсолютного безбрачия касается только великих Посвященных.

Можно также сказать, что хуже страдать от сжигающего желания, постоянно и образно думая об удовлетворении чувств, чем жить умеренной брачной жизнью.

Устремленный к высшей жизни может иметь успех лишь в той степени, в какой ему удастся подчинить себе свою низшую природу, но он должен остерегаться и противоположной крайности.

 

ГИПОФИЗ И ШИШКОВИДНАЯ ЖЕЛЕЗА

 

В мозгу, в приблизительно указанной в диаграмме 15, находятся два небольших мозговых образования, называемых гипофизом и шишковидной железой. Медицинской науке известно очень немного об этих, как, впрочем, и о других железах внутренней секреции в человеческом теле. Она называет шишковидную железу атрофированным органом, но, тем не менее, на деле ни шишковидная железа, ни гипофиз не атрофируются. Это обстоятельство весьма смущает ученых, так как в природе нет ничего бесполезного. Во всем теле мы находим органы, которые либо атрофируются, либо развиваются; первые были вехами на том пути, который прошел человек прежде, чем достиг нынешней стадии развития: вторые указывают линии будущего улучшения и развития. Например, мышцы, используемые животными для движения ушами, имеются также и у человека, но поскольку они атрофировались, лишь немногие люди могут ими пользоваться. Сердце относится к классу, указывающему будущее развитие; как уже было сказано, оно становится волюнтарной мышцей.

 

ПУТЬ НЕИСПОЛЬЗОВАННЫХ ПОЛОВЫХ ТОКОВ

 

Гипофиз и шишковидная железа относятся к третьему классу органов, которые в настоящее время не развиваются, но и не вырождаются; они находятся в дремлющем состоянии. В далеком прошлом, когда человек находился в контакте с тонкими Мирами, эти органы были для него средством связи с ними, и они снова будут служить этой цели на более поздней стадии. Они были связаны с неволюнтарной или симпатической нервной системой. Человек видел внутренние Миры в Период Луны, в последней части Лемурианской и в ранней части Атлантической Эпох. Картины появлялись перед ним совершенно независимо от его воли. Энергетические центры его Тела Желаний вращались против часовой стрелки (следуя за движением Земли, которая вращается вокруг своей оси в этом направлении), как это имеет место у "медиумов" по сей день. У большинства людей эти чувствительные центры пассивны, но, впоследствии правильное развитие заставит их вращаться по часовой стрелке, как уже было объяснено ранее. Это ответственный и трудный момент в развитии положительного ясновидения, отличного от медиумизма.

Развитие медиумизма много проще, так как оно является простым оживлением отражающей способности, которой человек обладал в далеком прошлом и при помощи которой внешний мир непроизвольно отражался в нем. У современных медиумов эта способность является непостоянной, что объясняет, почему они иногда "видят", а иногда, без всяких видимых причин, терпят полнейшую неудачу. В некоторых случаях сильное желание клиента дает им возможность связаться с искомой информацией, и тогда они видят правильно, но они не всегда честны. Когда способность (которую они не могут контролировать сознательно) подводит их, некоторые из них идут на обман и говорят любые абсурдности, которые приходят им в голову, чтобы только удовлетворить клиента и получить его деньги, тем самым, бросая тень недоверия на то, что в других случаях они действительно видят.

Стремящийся к истинному духовному зрению и видению должен прежде всего доказать свое полное бескорыстие, потому что тренированный ясновидящий не делает эту способность источником дохода и постоянно готов помогать людям. Он ни в коем случае не является отражателем, зависящим рефлексий эфира, которые могут случайно ему встретиться. Он может обратиться в любое время в любом направлении и читать мысли и планы других людей, если он специально направляет на это свое внимание - не иначе.

Можно легко понять, какую опасность будет представлять для человеческого общества неразборчивое использование этой способности, если ею будет обладать недостойный человек. Он будет в состоянии читать самые сокровенные мысли. Поэтому посвященный связывает себя самыми торжественными обетами никогда не использовать эту способность в своих корыстных целях в наимельчайшей степени и не ограждать себя от страданий. Он может накормить пять тысяч других, если он того желает, но он не должен превращать камень в хлеб для удовлетворения собственного голода. Он может лечить других от паралича и проказы, но по Закону Вселенной, ему запрещено залечивать свои собственные смертельные раны. Именно потому, что он связан обетом абсолютного бескорыстия, о Посвященном можно верно сказать, что спасая других, себя он спасти не может.

Поэтому тренированный ясновидящий, который действительно может что-то дать, никогда не вывесит объявления, предлагая использовать свой дар за плату, но будет давать и давать бесплатно в тех случаях, когда он считает это сообразным со сложившейся по закону следствия зрелой кармой человека, нуждающегося в помощи.

Тренированное ясновидение - это именно тот вид ясновидения, который используется для исследования эзотерических картин, и это единственный вид, который подходит для использования в этих целях. Поэтому устремленный должен испытывать не желание удовлетворить праздное любопытство, а святое и бескорыстное желание помочь человечеству. Пока такое желание не существует, никакой прогресс в достижении положительного ясновидения не может быть осуществлен.

В течение веков, прошедших со времен Лемурианской Эпохи, человечество постепенно строило спинномозговую нервную систему, находящуюся под контролем воли. В поздней части Атлантической Эпохи она была уже настолько развита, что для Эго стало возможным полное овладение плотным телом. Это было время (описанное выше), когда точка в основании носа в жизненном теле совпала с соответствующей ей точкой в плотном теле и внутриобитающий дух пробудился в Физическом Мире, но, что касается большинства человечества, потерял сознание тонких Миров.

С тех пор медленно строится связь шишковидной железы и гипофиза со спинномозговой нервной системой, и в настоящее время это строительство почти завершено.

Все, что осталось сделать для того, чтобы вновь обрести контакт с внутренними Мирами, это пробудить гипофиз и шишковидную железу. Когда это будет достигнуто, человек снова приобретет способность восприятия высших Миров, но теперь уже на более высоком уровне, чем прежде, потому что теперь эта способность будет связана с волюнтарной нервной системой и поэтому будет находиться под контролем Воли. Благодаря этой способности внутреннего восприятия перед человеком откроются все пути знания, и он будет иметь в своем распоряжении также средства приобретения информации, по сравнению с которыми все почти методы исследования - это лишь детская игра.

Пробуждение этих органов достигается Эзотерическими Упражнениями к описанию которых, насколько это вообще возможно для широкой публики, мы сейчас приступим.

 

ЭЗОТЕРИЧЕСКИЕ УПРАЖНЕНИЯ

 

У большинства людей большая часть сексуальной энергии, которая правильно может использоваться через созидательные органы, идет на удовлетворение чувственных желаний; поэтому у таких людей очень невелики чувственные потоки, показанные на диаграмме 15.

Когда устремленный к высшей жизни начинает обуздывать все более и более эти излишества и посвящать свое внимание духовным мыслям и усилиям, тренированный ясновидящий может видеть, как неиспользованная сексуальная энергия начинает устремляться у него вверх. Она устремляется вверх все увеличивающим потоком по путям, указанным стрелками на диаграмме 15, пересекая сердце и гортань, или позвоночник и гортань, или и то, и другое, а затем проходя прямо между гипофизом и шишковидной железой к темной точке в основании носа, где находится обиталище "Молчаливого Наблюдателя".

Обычно эти потоки не выбирают один из двух указанных путей с полным исключением другого, но по одному из них идет большее количество сублимированной сексуальной энергии, чем по второму в зависимости от темперамента ученика. В человеке, который стремится к посвящению исключительно интеллектуальным путем, эта энергия идет, в основном, по позвоночнику и лишь небольшая ее часть идет по пути, пересекающему сердце. У мистика, который больше чувствует, чем знает, потоки избирают путь прямо вверх через сердце.

В обоих случаях развитие идет ненормально, и в обоих случаях человеку придется, рано или поздно, уделить внимание развитию того, чем он пренебрегал ранее, чтобы стать полностью гармоничным. Поэтому целью Розенкрейцеров является дать учение, удовлетворяющее обе категории, хотя их основное усилие направлено на интеллектуально ориентированных, ибо последние больше нуждаются в помощи.

Движение указанного энергетического потока необходимо культивировать до определенной степени прежде, чем можно будет приступить к собственно эзотерическим упражнениям. Из этого видно, что ученик должен какое-то продолжительное время жить моральной жизнью, посвященной духовным мыслям, прежде чем ему можно будет приступить к работе, которая даст ему непосредственное знание сверхфизических сфер и возможность стать, в истинном смысле слова, помощником человечества.

Когда кандидат прожил такой жизнью достаточно продолжительное время, чтобы установился поток духовной энергии, и может считаться достойным и подходящим для получения эзотерического обучения, ему преподаются определенные упражнения, целью которых является дать начальный вибрационный толчок гипофизу. Это вибрирование, или раскачивание, приводит гипофиз к соприкосновению с ближайшим энергетическим потоком и легкому изменению курса последнего (см. диаграмму 15). Он, в свою очередь, наталкивается на следующую за ним линию, и так этот процесс продолжается до тех пор, пока не израсходуется вся сила вибрации. Это сходно е тем, как взятая на фортепиано нота произведет целый ряд обертонов, явившись причиной вибрирования других струн, находящихся на соответствующих интервалах высоты.

Когда все возрастающие вибрации гипофиза изменят курс энергетических потоков в достаточной степени, чтобы они вошли в соприкосновение с шишковидной железой, цель можно считать достигнутой, ибо таким образом переброшен мост над пропастью, разделявшей эти два органа. Это мост между Миром Сознания и Миром Желания. С момента, когда этот мост построен, человек становится волюнтарным ясновидящим и способен направлять свой взгляд туда, куда он пожелает. Твердые предметы могут быть увидены им как снаружи, так и изнутри, Для него пространство и плотность, как препятствия для наблюдения, перестали существовать. Он не является тренированным ясновидящим, но он уже является ясновидящим по желанию, произвольным ясновидящим. Его способность очень отличается от того, чем обладают медиумы, которые являются обычно непроизвольными ясновидящими и видят лишь то, что попадает в поле их внутреннего зрения. Но человек, в котором построен вышеупомянутый мост, всегда находится в уверенной связи с внутренними Мирами, которая может устанавливаться и прерываться по его воле. Постепенно наблюдатель научается контролировать вибрации гипофиза таким образом, что это дает ему возможность вступать в контакт с любым слоем внутренних Миров, в котором он хочет пребывать. Способность эта теперь находится под контролем его воли. Ему больше нет нужды входить в состояние транса или делать что-то сверхнормальное, чтобы поднять свое сознание в Мир Желаний. 0н просто хочет видеть и видит. Как уже было объяснено выше, неофиту предстоит научиться видеть в Мире Желаний, или, вернее, он должен научиться понимать то, что он там видит. В Физическом Мире предметы плотны, тверды и не меняются в мгновение ока. В Мире Желаний они меняются самым беспорядочным образом. Это представляет собой источник бесконечной путаницы для непроизвольных ясновидящих и даже для неофита, который входит сюда под руководством учителя; но учеба вскоре приводит ученика к моменту, когда он не знает, что Форма может меняться сколько угодно; он воспринимает Жизнь, являющуюся причиной этих изменений, и узнает ее как таковую, несмотря на всевозможные путающие изменения.

Следует отметить еще одно очень важное различие. Способность, дающая возможность человеку воспринимать предметы в каком-то Мире, не идентична способности вхождения в этот Мир и функционирования в нем. Волюнтарный ясновидящий, хотя он, возможно, получив некоторую тренировку, и способен отличить истинную Форму от фальшивой в Мире Желаний, находится практически в таком же отношении к этому Миру, как узник за тюремным окном к внешнему миру - он может видеть его, но не может в нем функционировать. Поэтому эзотерическое обучение не только открывает внутреннее зрение ученика, но, в соответствующее время, ему даются упражнения с целью снабдить его проводниками, в которых он сможет функционировать во внутренних мирах совершенно сознательно.

 

КАК СТРОИТСЯ ВНУТРЕННИЙ ПРОВОДНИК

 

В обычной жизни большинство людей едят, пьют, удовлетворяют свою половую страсть самым несдержанным образом и теряют самообладание по малейшему поводу. Хотя внешне эти люди могут быть вполне "респектабельными", они, почти ежедневно, создают причины для полнейшего смятения в своем организме. Поэтому период сна почти целиком проводится телом желаний и жизненным телом в исправлении вреда, причиненного в дневное время, в связи с чем не остается времени ни для какой другой работы. Но по мере того, как человек начинает испытывать потребность в высшей жизни, контролировать свою половую энергию и характер и культивировать уравновешенность, меньше беспорядка производится в проводниках в период бодрствования. Вследствие этого меньше времени тратится во сне на исправление ранее нанесенного вреда. Таким образом, появляется возможность покидать плотное тело на Долгие часы в период сна и функционировать во внутренних Мирах в высших проводниках. Поскольку тело желаний и разум еще не организованы, они не могут использоваться как отдельные проводники сознания. Жизненное тело также не может покинуть плотное тело, ибо это привело бы к смерти последнего; из этого становится очевидным, что необходимы меры для создания организованного проводника, который был бы астрально-флюидным и построенным таким образом, что удовлетворял бы требованиям Эго во внутренних Мирах, как плотное тело в Мире Физическом.

Жизненное тело организовано именно так, и если бы можно было бы найти способ отделять его от плотного тела, не приводя к смерти, проблема была бы разрешена. Кроме того, именно в жизненном теле помещается память, без которой невозможно было бы принести обратно в наше физическое сознание воспоминание о сверхфизическом опыте, и, тем самым, получить от него максимальную пользу.

Мы помним, что Иерофанты древних Храмов Мистерий выделяли некоторых людей в касты и группы, такие как Брамины или Левиты, с целью развить их тонкие тела для использования такими Эго, которые были бы достаточно продвинуты и готовы к Посвящению. Это делалось таким образом, что жизненное тело становилось способным к разделению на две части, как тела желаний всего человечества в начале Периода Земли. Когда Иерофант забирал учеников из их тел, он оставлял одну часть жизненного тела, включающую первый и второй эфиры, выполнять чисто животные функции (эти эфиры являются единственно активными в период сна), а с собой ученик забирал проводник, способный к восприятию благодаря его связи с чувствительными центрами плотного тела, а также способный запоминать. Проводник обладал этими способностями ибо был составлен из третьего и четвертого эфиров, являющихся проводниками чувственного восприятия и памяти.

Это фактически именно та часть жизненного тела, которую человек превращает в Интеллектуальную Душу, сохраняя из жизни в жизнь, что делает ее бессмертной.

С тех пор, как пришел Иисус и "унес грех мира" (не отдельного человека), очистив тело желаний нашей планеты, связь между человеческими плотными и жизненными телами ослабилась настолько, что при соответствующем обучении они становятся способны к разделению, как было описано выше. Поэтому Посвящение стало открытым для всех.

Лучшая часть тела желаний, составляющая Эмоциональную Душу, способна к разделению у большинства людей (фактически, она обладала этой способностью еще до прихода Иисуса); таким образом, когда при помощи концентрации и применения соответствующей техники лучшие части проводников отделяются для использования в течение сна или любое другое время, низшие части тела желаний и жизненного тела остаются, чтобы продолжить процессы реставрации в плотном теле, в просто животной его части.

Как мы уже видели, та часть жизненного тела, которая выделяется, высокоорганизована. Это точный двойник плотного тела. Тело желаний и разум, не будучи организованными, могут использоваться лишь благодаря тому, что они связаны с высокоорганизованным плотным телом. Будучи отделенными от него, они являются не более, чем плохими инструментами; поэтому прежде, чем человек может выйти из плотного тела, должны быть пробуждены чувствительные центры тела желаний.

В обычной жизни Эго находится внутри своих тел, а его энергия направлена вовне. Вся воля и энергия человека подчинены задаче овладения внешним миром. Ни в какое время не может он отстраниться от впечатления своего внешнего окружения и, тем самым, освободиться для работы над собой в часы бодрствования. Во сне, когда предоставляется такая возможность в связи с тем, что плотное тело потеряло осознание мира, Эго находится вне своих тел. Если человек и может когда-нибудь работать над своими проводниками, это должно происходить тогда, когда внешний мир отключен, как во сне, но дух все-таки остается внутри и полностью контролирует способности, как в состоянии бодрствования. Лишь тогда, когда такое состояние будет достигнуто, дух сможет работать внутри и нужным образом повышать чувствительность своих проводников.

Таким состоянием является концентрация. Когда человек находится в этом состоянии, его чувства успокоены и внешне человек выглядит спящим; тем не менее, дух продолжает оставаться внутри в полном сознании. Большинство людей пережили такое состояние, хотя бы в некоторой степени, увлекшись до полного поглощения какой-либо книгой. В такие минуты они живут в картинах, описываемых автором, и не существуют для своего реального окружения. Когда к ним обращаются, они не реагируют на звук голоса, как и на все происходящее вокруг них, но, в то же время, они полностью пробуждены к тому, что они читают, к невидимому миру, созданному автором, живут в нем и чувствуют биение сердца каждого из участников рассказа. Их дух связан с жизнью, которую кто-то создал для них в книге.

Устремленный к высшей жизни культивирует в себе способность погружаться произвольно в любую избираемую им тему или предмет, чаще не в тему, а в очень простой предмет, им воображаемый. Таким образом, когда достигнуто соответствующее состояние или степень погружения, когда его чувства полностью усваиваются, он концентрирует свою мысль на различных энергетических центрах своего тела желаний и они начинают вращаться.

Вначале их движение медленно и производится с трудом, но постелено энергетические центры тела желаний создают для себя место внутри плотного и жизненного тел, которые научаются приспосабливаться к этой новой деятельности. Затем наступает день, когда соответствующий образ жизни развил необходимую способность расщепления между низшей и высшей частями жизненного тела и когда производится высшее усилие воли, начинается спиральное движение во многих направлениях и ученик оказывается вне своего плотного тела. Он смотрит на него как бы со стороны. Дверь его дома-тюрьмы как бы открылась. Он свободен входить и выходить, чувствуя себя столь же свободно во внутренних Мирах, как и в Физическом Мире, функционируя по своей воле во внутренних и во внешнем Мирах и помогая ищущим его помощи в любом из них.

Прежде чем ученик научается произвольно покидать тело, он может работать в теле желаний в периоды сна, так как у некоторых людей тело желаний становится организованным до того, как происходит разделение в жизненном теле. При таких условиях невозможно приносить обратно в бодрствующее сознание полученный таким образом субъективный опыт, но, обычно, в таких случаях отмечается, как первый признак развития, что прекращаются все смутные и сбивчивые сновидения. Затем, через некоторое время, сны становятся более живыми и совершенно логичными. Ученику снится, что он находится в каких-то местах и с какими-то людьми (неважно, знакомыми или незнакомыми ему в часы бодрствования) и ведет себя разумно, как будто он находится в состоянии бодрствования. Если приснившиеся ему во сне места доступны для него в часы бодрствования и запомнил какие-то физические детали сцены, он может иногда получить подтверждение реальности сновидения и проверить свои ночные впечатления на следующий день.

На следующем этапе он обнаружит, что может в состоянии сна посещать любое место на Земле по своему желанию и его куда более тщательно, чем если бы он присутствовал там в плотном теле, так как в теле желаний он имеет доступ во все места, независимо от замков и решеток. Если он проявит настойчивость, настанет, наконец, день, когда ему не нужно будет дольше ждать состояния сна, чтобы разрывать связь между своими проводниками, и он сможет освобождаться сознательно.

Специфические указания, касающиеся высвобождения высших проводников, не могут даваться без разбора. Разделение производится не установленной формулой или словами, а скорее волевым актом, но способы направления воли индивидуальны и могут поэтому даваться компетентным Учителем. Как, и вся прочая истинно эзотерическая информация, это не продается, а приходит лишь тогда, когда ученик приготовил себя к принятию информации. Все, что мы можем дать здесь - это описание первых шагов, ведущих к приобретению способности волюнтарного ясновидения.

Оптимальное время для упражнений - это непосредственно после пробуждения утром, пока дневные волнения и заботы не успели еще заполнить разум. В это время в человеке еще свежи впечатления внутренних Миров и поэтому он легче входит опять в контакт с ними, чем в любое другое время дня. Не откладывайте до одевания, не садитесь в кровати, но расслабьте тело полностью и пусть упражнение будет первой вашей утренней мыслью. Расслабление не означает просто удобное положение; потому что и в этом положении каждая мышца может быть напряжена в ожидании и это само по себе мешает цели, так как в этом состоянии тело желаний сковывает мышцы. Оно не может не делать этого, пока мы не успокоим наш разум.

 

КОНЦЕНТРАЦИЯ

 

Первое, в чем нужно тренироваться - это удержание мыслей на каком-либо предмете или идее, не допуская блуждания мысли. Это чрезвычайно трудная задача, но она должна быть хоть в какой-то степени выполнена прежде, чем станет возможным дальнейший прогресс. Мысль - это энергия, которой мы пользуемся для создания образов, картин, мыслеформ, соответствующим нашим внутренним идеям. Это наша главная энергия и мы должны научиться полностью ее контролировать, чтобы наше мышление было не дикой фантазией, навязанной внешними условиями, а правильным воображением, порожденным духом внутри нас (см. диаграмму 1),

Скептики скажут, что все это является воображением, но, как было сказано выше, если бы изобретатели не были способны мысленно вообразить телефон и прочее, мы бы сегодня не имели всех этих вещей. Воображение изобретателей, как правило, не бывает полностью правильным или точным вначале, иначе изобретатели имели бы успех с самого начала, без множества неудач и экспериментов, которые почти всегда предшествуют созданию практичного и могущего быть использованным инструмента или машины. Точно так же воображение начинающего ясновидящего не точно поначалу. Единственный путь сделать его точным - это непрерывная практика, день за днем, с использованием воли для удержания мысли на одном предмете или идее, с полным исключением всего остального. Мысль - это огромная сила, которую мы привыкли растрачивать попусту. Ей позволяется течь бесцельно, как течет вода, пока человек, построив плотину, не заставляет ее, падая, крутить колесо.

Солнечные лучи, распыленные над всей поверхностью Земли, дают лишь среднее тепло, но если даже лишь несколько лучей сконцентрировать при помощи стекла, они способны возбудить огонь в фокусной точке.

Сила мысли - это самое действенное средство для получения знания. Если она сконцентрирована на каком-то предмете, она прожжет себе путь через любые препятствия и разрешит проблему. При условии, что требуемое количество мыслительной энергии приведено в действие, нет ничего, что было бы вне возможности человеческого восприятия. Пока она разбрасывается нами, эта энергия мысли не приносит нам большой пользы, но как только мы будем готовы сделать усилие для ее обуздания, нам будет открыто любое познание.

Мы часто слышим, как люди восклицают с раздражением: "О, я не могу думать одновременно о сотне вещей!" А ведь именно это они и делают, что и является причиной тех самых неприятностей, на которые они жалуются. Люди постоянно думают о сотне других вещей, кроме тех, которыми они непосредственно в этот момент заняты. А всякий успех достигается настойчивой концентрацией на желаемой цели.

И это именно то, чему стремящийся к высшей жизни должен научиться. Иного пути нет. Вначале он увидит, что мысли его блуждают, касаясь чего угодно, кроме избранной им для концентрации темы, но он не должен впадать в отчаяние из-за этого. Со временем ему станет легче утихомирить свой разум и удержать свои мысли в уравновешенном состоянии. Настойчивость, настойчивость и всегда НАСТОЙЧИВОСТЬ, в конце концов, победит. Без нее нельзя ожидать никаких положительных результатов. Нет никакого смысла делать упражнения два или три утра или две или три недели, чтобы забросить их на такой же срок. Чтобы они дали эффект, они должны выполняться неизменно ежедневно без исключения.

Темой концентрации может быть избран любой предмет, соответствующий темпераменту и интеллектуальным устремлениям ученика, коль скоро предмет этот является чистым и возвышенным по своей сути. Для одних это может быть Иисус; другие, любящие в особенности цветы, могут выбрать цветок в качестве предмета концентрации. Сам по себе предмет не играет роли, но, что бы это ни было, мы должны представлять его точно, до мельчайших деталей. Если это Иисус, мы должны представлять Его настоящим, с естественными чертами, с жизнью в глазах и с живым выражением лица. Мы должны создать живой идеал, а не статую. Если это цветок, мы должны в своем воображении взять зерно и, посадив его в землю, зафиксировать на нем свое мышление. Мы увидим, как оно лопается, выпуская корни, проникающие в землю в виде спирали. Мы будем наблюдать, как от главных стволов корней ответвляются мириады крохотных корешков, дающие отростки во всех направлениях. Затем стебель начинает устремляться вверх, пробиваясь сквозь поверхность земли, выходя наружу в виде крошечного зеленого стерженька. Он растет; теперь на нем появляется отросток; малюсенькая веточка выстреливает из основного стебля. Она растет; появляется другой отросток и веточка; из этих веточек выстреливают стебельки с почками на концах; теперь на них появляется несколько листочков.

Затем появляется почка на верхушке; она увеличивается в размере, пока не лопается, и из-под зелени выглядывают красные лепестки розы. Она разворачивается в воздухе, распространяя тонкий аромат, вполне ощущаемый нами, когда он доносится до нас с нежным летним бризом, мягко покачивающим прелестное создание перед нашим мысленным взором.

Только когда мы "воображаем" в таких точных и законченных образах, мы можем войти в состояние концентрации. Никакого приблизительного, отдаленного сходства быть не должно.

Поначалу картины, создаваемые учеником, будут лишь смутным и жалким подобием, но в конце он сможет, при помощи концентрации вызвать образы более реальные и живые, чем предметы в Физическом Мире.

Когда ученик приобретает способность создавать такие картины и удерживать свой разум на этих картинах, он может попробовать отбросить неожиданно созданную картину и, удерживая свой разум в состоянии спокойствия без всякой мысли, подождать и посмотреть, что войдет в образовавшийся вакуум.

В течение долгого времени может не появляться ничего, и ученику следует охранять самого себя от создания иллюзий, но если он продолжит терпеливо и неизменно, наступит момент, когда он отбросит созданную в его воображении картину и во вспышке перед его внутренним взором откроется окружающий его Мир Желаний. Вначале это может быть лишь мимолетным проблеском, но это залог того, что позднее явление вновь придет по желанию.

 

МЕДИТАЦИЯ

 

После того, как ученик достаточно долго тренировался в концентрации, фокусируя свой разум на каком-то простом предмете и создавая простые мыслеформы при помощи своей способности воображения, он сможет, при помощи Медитации, узнать все о созданном таким образом предмете. Для практики лучше выбрать предмет, сам по себе не представляющий интереса и не обещающий ничего восхитительного. Попробуйте выяснить все, скажем, о спичке или об обыкновенном столе.

Когда образ стола четко сформировался в уме, продумайте, из какого сорта дерева он сделан и откуда это дерево пришло. Вернитесь ко времени, когда в виде крохотного зерна то дерево, из которого впоследствии был сделан этот стол, впервые упало на лесную почву. Проследите его рост год за годом, когда оно, покрытое зимним снегом и согреваемое летним солнцем, неуклонно тянулось вверх, а его корни тем временем распространялись под землей. Вначале это молоденькое деревце, качающееся на ветру; затем, уже в виде молодого дерева, оно постоянно вытягивается все выше и выше, навстречу воздуху и солнечному свету. По мере того, как проходят годы, оно становится все толще в обхвате, пока однажды приходят лесорубы с топорами и пилами, сверкающими в лучах зимнего солнца. Наше дерево повалено, с него обрублены все ветви и оставлен лишь ствол; это бревно перекантовывают по замерзшим дорогам к берегу реки, где оно будет ожидать весеннего лесосплава. Делается большой плот из бревен, среди которых наше бревно. Мы знаем каждую его особенность, и можем мгновенно отличить его среди тысяч, настолько четко обозначилось оно в нашем уме. Мы следуем за плотом вниз по течению, отмечая проплывающий мимо ландшафт и знакомясь с людьми, ответственными за плот и спящими в маленьких домиках, построенных на их плавучем подопечном. Наконец, мы видим, как он прибывает на лесопилку и его разбирают. Одно за другим бревна цепляются крючьями на бесконечно длинной цепи и вытягиваются из воды. Вот появляется и наше дерево, самой широкой части которого предстоит превратиться в верхнюю часть ствола. Оно вытаскивается из воды на лесобиржу и кантуется людьми с баграми в руках. Мы слышим пронзительный визг больших циркулярных пил, вращающихся с такой скоростью, что начинает мелькать в глазах. Наше бревно укладывается на тележку, направляющуюся к одной из этих пил, и через минуту "е стальные зубы прорезают себе путь сквозь тело нашего бревна, превращая его в доски разной толщины. Часть дерева отбирается, чтобы попасть на строительство здания, но лучшая часть дерева увозится на мебельную фабрику и кладется в сушильную печь, где оно высушивается паром, чтобы не коробилось потом, когда стянет мебелью. Затем оно вынимается из печи и пропускается через большой строгальный станок с множеством острых ножей, которые делают его гладким. Дальше это дерево распиливается на куски различной длины и склеивается, чтобы образовать верхние части столов. Ножки делаются из более толстых кусков и вставляются в раму, поддерживающую крышку стола; затем уже весь стол обдирается снова наждачной бумагой, лакируется и полируется, что завершает его создание. Затем этот стол, вместе с другой мебелью, отправляется в магазин, где его купили, и мы следуем за ним, когда его перевозят из магазина в наш дом и оставляют в столовой.

Так, при помощи медитации, мы ознакомились с различными отраслями промышленности, необходимыми для превращения лесного дерева в предмет мебели. Мы видели все машины и людей и отмечали особенности различных мест. Мы даже наблюдали жизненный процесс, посредством которого из крохотного зерна выросло дерево, и узнали, что поверхность казалось бы самого обыкновенного предмета скрывает большую и захватывающе интересную историю. Спичка, которой мы зажигаем газ; сам газ; и комната, в которой этот газ горит - все они имеют длинные истории, вполне достойные изучения.

 

НАБЛЮДЕНИЕ

 

Одним из главных средств на пути продвижения ученика является наблюдение. Большинство людей проходят по жизни с завязанными глазами. О них буквально можно сказать, что они "имеют глаза, но не видят, имеют уши, но не слышат". У большинства человечества отмечается прискорбное отсутствие наблюдательности.

Для многих это, в некоторой степени, простительно, ибо это связано с их плохим зрением. Городская жизнь причинила несказанный вред глазам. В деревне ребенок научается использовать мышцы глаза полностью, расслабляя или напрягая их по мере необходимости видеть предметы на значительном расстоянии на улице или близко перед глазами в доме. Но выросший в городе ребенок видит практически все близко перед глазами и мышцы его глаз редко используются, чтобы наблюдать предметы на каком-то большом расстоянии, что приводит к почти полной потере этой способности, выражающейся в близорукости, а также в других глазных заболеваниях.

Для устремленного к высшей жизни очень важно иметь возможность видеть все предметы вокруг него в ясных и четких очертаниях и во всех деталях. Для страдающего плохим зрением использование очков подобно открытию нового мира. Вместо прежней расплывчатости все видится четко и определенно. Если состояние зрения требует использования двух фокусов, человек не должен удовлетворяться парами очков, так как это требует частой смены одних на другие. Такие смены не только утомительны, но, вдобавок к этому, человек склонен часто забывать дома одну из пар. Оба фокуса могут быть наличными в бифокальных очках, и именно ими следует пользоваться, чтобы обеспечить наблюдение мельчайших деталей.

Когда ученик побеспокоился о своем зрении, он должен систематически наблюдать все и всех, делая выводы из наблюдений, чтобы культивировать способность логического мышления. Логика - это лучший учитель в Физическом Мире и самый надежный проводник во всех других Мирах.

Пользуясь методом наблюдения, следует помнить, что келью его должен быть лишь сбор фактов, а не критика, во всяком случае, не бессмысленная критика. Конструктивная критика, указывающая на недостатки и методы их исправления, является базой прогресса, но разрушительная критика, варварски уничтожающая и плохое, и хорошее, без устремления к какому-то высшему достижению, является язвой в характере и должна быть искоренена. Сплетни и пустая болтовня - это препятствие и помеха. От нас не требуется говорить, что черное - это белое и не замечать демонстративно плохого поведения, но критика должна быть направлена на помощь, а не бессмысленно чернить другого человека лишь потому, что мы обнаружили маленькое пятнышко в его характере. Памятуя о бревне и соломинке, мы должны обратить самую беспощадную критику на самих себя. Никто не является совершенным настолько, что не оставляет места для улучшения. Чем более безупречен человек, тем менее склонен он придираться к другим и бросать в них камень. Если мы указываем на недостатки и предлагаем пути их исправления, это следует делать без личных чувств. Мы всегда должны искать то хорошее, что скрыто во всем. Культивировать такое разборчивое отношение чрезвычайно важно, когда устремленный к самостоятельному познанию практиковался некоторое время в концентрации и медитации и до некоторой степени овладел ими, ему предстоит шагнуть еще на одну, более высокую ступень. Мы видели, что концентрация фокусирует мысль на единственном предмете. Это средство, при помощи которого мы строим ясный, четкий и живой образ формы, о которой мы хотим получить сведения.

Медитация - это упражнение, при помощи которого мы прослеживаем историю исследуемого нами предмета и, так сказать, входим в нее, чтобы почерпнуть из нее каждый обрывок информации, касающийся отношения этого предмета с миром в целом. Эти два умственных упражнения имеют дело с предметами, рассматривая их самым глубоким и тщательным образом, какой только можно себе представить. Они ведут к более высокой, глубокой и более тонкой стадии ментального развития, имеющей дело с самой душой предметов.

Эта стадия называется созерцанием.

 

СОЗЕРЦАНИЕ

 

При Созерцании нет необходимости устремляться мысленно для получения информации, как это имеет место при Медитации. Мы просто держим предмет перед своим мысленным взором и позволяем его душе говорить с нами. Мы лежим спокойно и расслабляемся - не пассивно, а в состоянии полной готовности - ожидая информацию, которая обязательно придет, если мы достигли соответствующей стадии развития. Затем Форма предмета как бы исчезает, и мы видим лишь Жизнь в работе. Созерцание преподает нам Жизненный аспект, в то время как Медитация - аспект Формы.

Если мы достигли этой стадии и имеем перед мысленным взором, скажем, дерево, мы полностью теряем видение Формы и видим только Жизнь, являющуюся, в данном случае групповым духом. Мы с изумлением обнаруживаем, что групповой дух дерева включает в себя различных насекомых, живущих на нем; что паразиты и их хозяин являются эманациями одного и того же группового духа, ибо чем выше мы поднимаемся в невидимые сферы, тем меньше разделение и различие между формами и тем более полно господствует Единая Жизнь, заставляя исследователя осознать величайшей важности факт, что существует Одна Жизнь - Универсальная Жизнь Бога, в Котором мы действительно "живем, движемся и существуем". Минералы, растения, животные и человек - все без исключения - являются проявлениями Бога, и этот факт дает истинное основание для братства - братства, включающего все, от атома до Солнца, ибо все является эманацией Бога. Концепции братства, покоящиеся на любых других основаниях, таких как классовые различия, расовое родство, единство интересов и т.д. очень далеки от этой истинной основы, что четко осознает эзотерик, видящий Универсальную Жизнь, текущую во всем сущем.

 

ПОКЛОНЕНИЕ

 

Когда при помощи Созерцания достигается эта высота и ученик осознает, что он воистину зрит Бога в Жизни, проникающей все кругом, ему остается осуществить еще один высочайший шаг - Поклонение, при помощи которого он соединяется с Источником всего, тем самым достигая высшей цели, открытой для достижения человеком до того времени, когда в конце великого Дня Проявления осуществится постоянное единство.

Автор этой книги считает, что ни высота Созерцания, ни последний шаг Поклонения не могут быть достигнуты без помощи Учителя. Однако, ученик никогда не должен бояться, что из-за отсутствия Учителя он задержится с осуществлением этих шагов; он также не должен заниматься поисками Учителя. Все, что ему следует делать, это начать улучшать себя и упорно и настойчиво продолжать это занятие. Таким путем он очистит свои проводники. Они начнут сиять во внутренних Мирах и неизбежно привлекут внимание Учителей, которые всегда ищут такие случаи и более чем готовы и рады помочь тем, кто своими упорными усилиями в очищении самих себя заслужили право на помощь. Человечество отчаянно нуждается в помощниках, которые могут работать из внутренних Миров; а потому "ищите да обрящете", но не воображайте, будто идя от одного мнимого учителя к другому, мы ищем. "Поиск" в этом смысле слова не приведет ни к чему в этом темном мире. Мы сами должны зажечь свечу - свет, неизменно излучающийся из проводников устремленного ученика. Это та звезда, которая поведет нас к Учителю, или, вернее, Учителя к нам.

Время, требуемое для того, чтобы выполнение упражнений дало результаты, для разных людей различно и зависит от рвения ученика, его стадии развития и его кармической записи в книге судьбы; поэтому никаких единых сроков установить нельзя. Некоторые, которые почти готовы, увидят результаты через несколько дней или недель; другие должны работать месяцы, годы или даже целую жизнь без видимых результатов, но, тем не менее, результаты будут, и неизменно настойчивый ученик в один прекрасный день в этой или в следующей жизни получит награду за свою верность и терпение; внутренние Миры откроются его взгляду и он обнаружит себя гражданином сфер, где возможности неизмеримо больше, чем в одном лишь Физическом Мире.

С этого момента - бодрствуя или в состоянии сна, в течение того, что принято называть жизнью, или в течение того, что принято называть смертью, - его сознание будет неразрывным Он будет вести осознанно длящееся существование, вынося максимальную пользу из всех условий, способствующих более быстрому продвижению ко все более высоким положениям доверия, которые будут им использованы для подъема всего человечества.

 

 

<<<<<   >>>>>

 

Вернуться к содержанию книги

 




Яндекс цитирования Rambler's Top100 top@Mail.ru


Powered by astral.com.ru © 2001, 2008